這句馬屁神景聽了嘴角抽搐，根本就看不出來🛢💽有幾分真🏞👦心。

    “慕容📆修，這個😐逆子所說屬實嗎？朝廷對田畝賦稅，從來都沒有良差之別？”神景質(zhì)問慕容修。

    被質(zhì)問的慕容修，可憐五十多的人了，一瞬間也肝顫的跪🥒🐌🍌下，這可不是個小問題。

    回答是，豈非是一個知情不報，欺君之罪！

    回答不是，神景一查就知，他身為內(nèi)閣大臣有何顏面👐立于朝堂？他還是欺君之罪🏚🍏。

    “回陛下，我朝百年以來，朝廷賦稅就已經(jīng)是各行省🦔區(qū)分🔇🍀，以田畝計，各省才區(qū)分優(yōu)良，并非是神景一朝獨此。而優(yōu)良差別的田，具體在什么人手里，這就難以劃分了，”慕容修也算聰明，將半個大曌歷史的皇帝，朝臣都拉下了水。

    果然神景聽了無法反駁，他望了慕容修一眼，慕容修低著頭，神景轉(zhuǎn)而對曹淳🌨🍄問道：“田畝良差巨大，到底如何？”

    曹純根本不敢也不🙎👡📔會欺騙神景，🚅🌡💽回答道：“回陛下，良田產(chǎn)量在上田的半數(shù)；中田一倍，下田兩倍。而劣田，有時顆粒無收?！?br/>
    聽到如此大的差距，神景沉默🌌⌚不語，這絕對🥣🐦是被朝廷所忽略的一個問題，因為田畝的轉(zhuǎn)移是時刻在發(fā)生的事，朝廷若沒有好的制度時刻把握，隨著兼并發(fā)生很容易就失去掌控。

    “臣有罪?！?br/>
    慕容修趕緊跪在地上，算是爬不起來了，如此大事，不知道坑害了多少百姓，朝廷不查，皇帝知道了，他一個失職是跑🎧🅱💊不了的。

    情況忽然變得緊張，李倪圣見此在神景邊上道：“自父皇登基以來，就🔋🤐🔧放寬農(nóng)🛬賦，理正朝綱，成樂，神景兩朝，對百姓農(nóng)賦一降在降，現(xiàn)收農(nóng)稅應(yīng)是原有的二層。”

    她對神景、成樂兩朝的朝政研究，極其通透，自成樂先帝感慨天下疾苦開始，就一直在減賦，神景承接了這個遺風(fēng)，兩人加起來起碼降低了朝廷一半的賦稅🦎⤴🚨。

    成🐛💕🌦樂皇帝和神景皇帝，想得很簡單，妄圖通過這種方法，🎤讓百姓在連年災(zāi)🍞👙禍之中自救。

    然而李健城笑了一下，對他姐姐，三公主，也算是對神景說道：“姐姐，🤝🖥君無🍄🔪🔘仁政啊。”

    ‘君無仁政’四個字，可比他先前的話要響亮得多，直接就讓神景的🕓🏊御書房聞針可落，李健城這句話，一句話就否決了，💚🥢大曌帝王全體仁德，特別是對成樂、神景兩朝君主來說。

    “君無仁政，為君者無仁政，🏙📆🌸說的好啊⛹?！鄙窬熬o盯著李健城，他靠坐在背椅上，坐姿歪斜隨意，不負剛才的氣度，但李倪圣知道，父皇越是如此，越是生氣。

    她知道李健城說話沒有把門的，卻沒想他居🥌🏢然💃🥥敢如此的大逆不道🔼🐢🦌。

    這句君無仁政的逾越程度，李健城幾乎是把自己放在神景頭上說了，然而李健城根本不怕這個，他知道無論神景如何💲✅認定他，都一定會讓他把話說完，他此刻就像一個死諫的直臣。

    李健城道：“歷史王朝不乏減賦的明君，其王朝都逃不過滅🧓😠🐥亡二字。蓋因，盲目而不知其理的減賦，不過是讓朝廷失去了對農(nóng)民的控制與保護，而非是實惠到民眾?！?br/>
    這一句果然引起了神景的注意，此刻李健城的話，場中除了神景無人敢接，神景沉默自然是聽😤他說下去。

    李健城繼續(xù)大🤼🅱膽道：“何為盲目？朝廷在減賦之初，若無對糧食價格的控制方法，那么減賦無異于自取滅亡。

    “農(nóng)民的田雖然在由良轉(zhuǎn)次，但其過程是循序漸進的，是發(fā)生在一個一個百姓身上的概率事件，也就是說，雖然有些人被稅😅務(wù)逼死⏯🚮⌛了，但有些人也還生存在賦稅的整體之下。”

    他說地面不改色，神景瞧得仔細，似乎一個個百姓被稅💟務(wù)🐑逼死在他看來就是應(yīng)該的。

    “稅賦在承擔(dān)鞭策的同時，也在承擔(dān)著保護農(nóng)民穩(wěn)定糧價的作用，只要還有人在🚺賦稅之下承擔(dān)著，那么糧食的產(chǎn)量就能保證，糧食的價格也就可以保障?！?br/>
    “盲目減賦，是將概率👆性事件，帶到整體上的一個標(biāo)志性改變。帶來的第一個后果就是朝廷失去了對農(nóng)民的控制，同時也失去了對他們的保護。”

    華夏古帝國對三環(huán)不同發(fā)🚸展雖然有次序，但都有相對的直接控制手段，控制🎊🔰第一環(huán)農(nóng)民的賦稅；控制第二環(huán)商人的地位和幾乎歧視的法律；以及控制士人階級深入到父子，君臣關(guān)系的禮🅱法教義。

    掌權(quán)者必須在帝國數(shù)百年中時刻的把握住這三個❔大體，一旦中間有斷層，后來者知其原🥔🌈🏄，不知所以🎵🚂🔌原，就在也不是‘御用無極’。

    賦稅就變成了要人命的重稅。

    “第二🐶🍉環(huán)，以農(nóng)養(yǎng)商的根基不是🕐😇💞朝廷設(shè)計，它的根源是來自于百姓的自然發(fā)展交易過程，就像慕容大人所言，交易是天經(jīng)地義的?！?br/>
    經(jīng)濟、資本，就像是野性自然🆎🐨誕生的捕食者，和爹生媽養(yǎng)的🧡🥨🐮農(nóng)民是不一樣的。

    “農(nóng)民們不清楚糧食之所以值錢，是因為有人需要吃糧的底線。農(nóng)民耕🏼👗田養(yǎng)活自己是朝廷賦稅的底線，這底線是年📘🌙復(fù)一年，把人一代一代的養(yǎng)活，這樣算下來的?！?br/>
    “人的底線比這更低，個人吃飯是按照活動算的，不是按時間發(fā)展計。無論你是一個什么樣的人，你要吃的糧食終歸是有限的，無論你儲備了多少糧食，在吃上，你一頓飯吃下去的糧🎵食，一定有限，也就是說，人的底線實際上是一頓吃飽的飯，而不是一代一代人，和儲備了多少糧食，這些都無關(guān)。一頓吃不上，人的底線就沒有了。”

    “商業(yè)更次之，它是按價值算的，它根本不在乎有多少糧食，也不在乎你吃不吃得上。比如一頓飯，有人一頓沒有吃上，下一頓就會變得有價值；若有人吃上，有人沒吃上，也會變得有價值。最好讓一部分人🤣不吃飯，一部分人吃不飽，糧食就更有價值，更有價值的事商業(yè)一定會讓它發(fā)生?！?br/>
    世事就是這樣，有些東西，以價值論你會發(fā)現(xiàn)🎸自己受到壓迫，但以命運共同體來看，卻🈂👯是在保障可持續(xù)性發(fā)展，是完全不同的概念。

    李健城接著闡述實情：“減賦之初，農(nóng)民們確實會因為賦稅的減免而🥕🌇增產(chǎn)，但與此同時，人口最多的買糧大戶，農(nóng)民，不在買糧食，反而賣糧，市場🖤上糧食的價格就會暴跌?！?br/>