第26章潛規(guī)之源

     某君終于從“黑狗熊教授”的附體狀態(tài)解除。他的兩個同事還在那里被眩暈著。大腦處于死機短路當(dāng)中。某君問了一句很有水平的🚒🛤話：“天到底有幾層?。俊背ＷR君徹底無語了。幸好現(xiàn)在黑戶鬼在休息。長沙一均直接把，能力發(fā)揮到了極致，編出了“虛擬成像”。翻看了關(guān)于到底有多少重天。

     只見在虛空當(dāng)中呈現(xiàn)：傳說在很久以前，馬嘎塔國的馬吒喇村(gàma)有一位名叫馬🚄🐋喀(magha)的婆羅門青年，他和三十二位朋友經(jīng)常一起明面上做善事、行布施，實際上是在那里竊取他人發(fā)家致富的特殊能量。死后都投生到天界。因為馬喀是他們的首領(lǐng)，所以成為此天界的天主，其他三十二位朋友分別成為小天王。

     摘自《無礙解道義注》中說：

     “三十三個人投生到那里，為三十三天?；蛑灰驗槟切┲T天而稱為三十三天。他們也是有依山而住者，有依虛空而住者，如是次第到達(dá)輪圍山。亞馬等天也一樣。在一個天世間中，是不存在有諸天次第[居住卻]不到達(dá)輪圍山的?！?ps🗿🐔.a.2.30)

     摘自《巴利語匯解》瑪欣德尊者著

     簡介

     忉利天，或叫怛唎耶怛唎奢天（trayastrm🤹sa－deva），譯為三十三天，為欲界的第二層

     佛教法界安立圖[天，在須彌山的頂上，距離這個世界之上八萬由旬高（約三十余萬里）的地方。此天天眾身長四十里，壽命壹千歲，人間百年為其一日一夜。言三十三天者，在須彌山頂有一座城廓名叫喜見城，或叫善見城，縱廣八萬由旬，帝釋天主居于其中。在善見城的四方有四個峰，各五百由旬，每峰有八天，四方合共三十二天，連中央的喜見城，共三十三天。依據(jù)《正法念處經(jīng)》，三十三天諸天國的名稱分別為：1、善法堂天，2、山峰天，3、山頂天，4、喜見城天，5、缽私他天，6、俱吒天，7、雜殿天，8、歡喜園天，9、光明天，10、波利耶多天，11、離險岸天，12、谷崖岸天，13、摩尼藏天，14、施行天，15、金殿天，16、鬘形天，17、柔軟天，18、雜莊嚴(yán)天，19、如意天，20、微細(xì)行天，21、歌音樂天，22、威德輪天，23、日行天，24、閻摩那娑羅天，25、連行天，26、影照天，27、智慧行天，2⏩8、眾分天，29、曼陀羅天，30、上行天，31、威德顏天，32、威德焰輪光天，33、清凈天。大智度論云：‘昔摩訶陀國中，有婆羅門，名摩訶，姓憍尸迦，有大福德大智慧，知友三十三人，共修福德，命終皆生須彌山頂?shù)诙?#128167;🎤天上。

     帝釋天

     帝釋天，梵名shakradevānāmind🍥💸ra，釋迦提桓因陀羅，簡稱“釋提桓因”，意為“能天帝”。他居住在須彌山頂中央的善見城，為三十三天之主。因其👠😾🧓為欲界諸天，所以并未斷七情六欲。佛教相傳帝釋天曾率領(lǐng)諸天與阿修羅王大戰(zhàn)，后來帝釋天皈依佛陀，信奉佛教，并率諸天以牛頭栴檀為佛陀及諸羅漢建造重閣講堂，并以各種臥具和美食供養(yǎng)佛陀及其弟子。部分佛教徒為抬高佛教地位，理解帝釋天為道教神祇玉皇大帝，這是牽強附會的。

     釋迦牟尼佛💞🈳曾在忉利天為母親摩耶夫人及大眾宣揚地藏菩薩的功🐰🏹🤕德，而說《地藏菩薩本愿經(jīng)》

     天主帝釋

     🚋🎍《阿彌陀經(jīng)》上所說的釋提桓因，就是這個帝釋；在楞嚴(yán)咒里邊所說的南無因陀啰耶，這因陀啰耶也就是帝釋天。他雖然在天上做天主，但是在佛教里是一位護(hù)法。

     相關(guān)差別

     不錯，他是萬能的，他不只管天上的事情，也管人間的事情。但他和我們?nèi)碎g的人沒有什么分別，為什么？他也有yim欲，也有飲食，也有睡眠這三種欲念，只不過他輕一點，沒有我們?nèi)碎g的人這么重。我們?nèi)碎g的人，在飲食方面，幾天不吃飯，就餓得受不了；幾天不行yin欲，也就覺得很不自在；幾天不睡覺，那更覺得精📏神不夠?？墒沁@位帝釋，就是一🗻📵🍧百天不吃飯也可以，兩百天也可以，三百天📧🥍、一年不吃飯，都可以的；一年不睡覺，也可以的；一年沒有yin欲，也可以。雖然這樣，不過，他還是沒有斷欲。

     忉利天人的壽命是一千歲。以我們?nèi)碎g的一百年，做為忉利天的一晝夜。你想一想：他的壽命雖🥈然一千歲，🌸🔦但是🎨🔶比我們?nèi)碎g多多少年？

     構(gòu)造

     忉利天有八萬由旬這么大，城池的墻壁是七寶造成的，光是城池就有六萬由旬。忉利天天主所住的城叫善見城，所🍟住的宮殿都是用最名貴的寶貝造成的。所以他生到這個地方，就不愿意走了，而愿意在🥢🏢那兒做天主，也就是這個道理。他的前后左右、四維上下，都是珠寶，房子也是珠寶造成的。這么美麗的地方，這么美麗的宮殿，所以他的欲心也就不會停止，以為這樣就滿足了，可以在那里安然享受天福。他認(rèn)為這是最快樂的地方，所以希望一切眾生都生到他這個天國，他的世界。我的世界是這么快樂的一個世界，誰歡喜來，我都?xì)g迎！因為他很歡迎人們到他這里來住，他認(rèn)為他很慷慨；但他不知道他自己的生死也不能了，因為他貪著這種快樂🦀🤬💿。

     忉利天

     那么講了半天，這個天主是怎么做的？是不是從地下往上升，先做地主👲🚿，然后升做天主？廣州有個風(fēng)俗，家家都供奉地主。是不是由地主升做🐩🦇天主呢？或者由地主做人主，再由人主又做到天主呢？不是的。那么是怎么做天主的呢？

     在迦葉佛時，這位天主原本是個女人，所以你不要以為他是什么不得了的。這個女人發(fā)心為佛造一座塔廟，她是什么因緣發(fā)起這個心呢？因為她看見一座破廟，已經(jīng)沒有屋頂，沒有天花板了。這破廟里有尊佛像，每逢刮風(fēng)下雨，🚚就會把這尊佛像所貼的金面，從臉上一道一道的沖下來。她一看，就生了一種難過的心：哎喲！這佛像已經(jīng)都臟了，啊！這太不好吧！于是她發(fā)心要把這座廟修造好。

     她想造廟，但自己沒有錢，于是就找她的親戚朋友，你們大家可不可以幫我的忙呢？你們有親戚就找親戚，有朋友就找朋友，我們互相做一件慈善的事情，把這座廟修好。她的親戚朋友說：可以，我們大家互相合作來造一座廟。這么一找，恰恰就找了三十三個人，她是其中的一個發(fā)起人，另外又有三十二個，這三十二個大約多數(shù)是女人。這在歷史上已不可考，也考察不出來了。若有男人，也很少的。因為男人呢？以為自己了不起，不歡喜造廟，說：這個讓女人去做🏦。所以就由三十三個女人把這座廟造好了，又造了一座寶塔。大家都拿出一點錢，共同拿出所有的力量來造廟造塔。

     塔廟造完了，這三十三個人的生命結(jié)束之后〰🗾🏄，全都生到天上🙁去了，每一個人有一層天，所以三十三個人就有三十三天。而這三十三天的中間就是忉利天天主──帝釋。這是忉利天的由來。

     等到某君看完💔💇了以后，圖像自動變化了：在中國民間信仰中，天堂、天國、天界、神界等都是同義語，指與地上的人間相對的以玉皇大帝為天庭皇帝的神仙天界。人們相信，人死了會升天，每一個人的祖先都在天上看著自己，祖先的在天之靈會保佑自己在人間的子孫后代。中國人有敬天祭祖的傳統(tǒng)。

     至少在周⏺朝以前，人們就認(rèn)為人分魂魄，作為陽氣的魂和作為陰形的魄結(jié)合形成人，人死以后，神魂靈氣歸于天，精魄形骸歸于地，以魂氣形魄來解釋人前世、現(xiàn)世和來世的演化，并將精靈世界分為三界：地上的人間，天上🛠💛神靈的天堂，地下精魄的地府。

     和天堂相對😾🎥的有還有黃泉、地獄等。黃泉可能是中國宗教信仰中最早出現(xiàn)🎇🚹👏的陰間地府的概念。后來，漢代出現(xiàn)了道教中的陰曹地府，佛教傳入后受其影響在道教原有的惡曹地獄基礎(chǔ)上發(fā)展出了系統(tǒng)的地獄體系，即十八層地獄。地府的概念大于地獄，陰間的概念又大于地府。陰間泛指亡魂所在的空間，因而不局限于地府，甚或可能和地上人間在空間上重合而人無法感知；地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間地府的監(jiān)獄和刑場；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人間生活一樣，上善之人死后甚至成仙成神榮入天堂。

     神📕人兩界，各守🛳🥗🏟其道，相安無事。神仙有可能下凡🚘🥀🤘到人間。

     某君剛剛看完，圖像又變了：在道教中，若人得道，就可成為神仙。《太平經(jīng)》：“上善之人”，死后陰曹判官“著善籍之文，名之為善人之籍”，“行仰善，與天地四💥🈺❌時五行合信，諸神相愛🥑🌟，有知相教，有奇文異策相當(dāng)，見空缺相薦相保，有小有異言相諫正，有珍奇相遺，共進(jìn)于天神?！?br/>
     天堂就是神仙的國度。又有以道教發(fā)源地青城為地上天國都城的說法，《廣黃帝本行記》：“青城，天國之都”。在道教中，天上設(shè)有以玉皇上帝為首的天庭，和民間信仰不同的是，民間信仰中玉皇大帝為眾神之王，而在道教中，玉皇大帝的職能是承元始天尊、道德天💌尊、靈寶天尊三清之命，察紫微之庭，“小事專掌，大事🛺申呈”。

     道教《云笈七簽》卷二十一“天地部”稱，地上之天共有三十六層：太皇黃曾天，太明玉完天，清明何童天，玄胎平育天，元明文舉天，七曜摩夷天，此六天合稱為欲界。虛無越衡天，太極蒙翳天，赤明和陽天，玄明恭華天，（十一）耀明宗飄天，（十二）竺落皇笳天，（十三）虛明堂曜天，（十四）觀明端靖天，（十五）玄明恭慶天，（十六）太煥極瑤天，（十七）元載孔升天，（十八）太安皇崖天，（十九）顯定極風(fēng)天，（二十）始黃孝芒天，（二十一）太黃翁重天，（二十二）無思江由天，（二十三）上揲阮樂天，（二十四）無極曇誓天，此十八天合稱為色界。（二十五）皓庭霄度天，（二十六）淵通🙉🙍元洞天，（二十七）翰寵妙成天，（二十八）秀樂禁上天，此四天合稱無色界。欲界、色界和無色界合稱為三界，共計二十八天。三界之上又有四種民天：（二十九）無上常融天，（三十）玉隆騰勝天，（三十一）龍變梵度天，（三十二）平育賈奕天。（三十三）太清境大赤天，（三十四）上清😢🎽📽境禹余天，（三十五）玉清境清微天，此三天合稱三清天。三十六為最高一層，稱大羅天，與三清境合稱為圣境四天。三界、四梵天、圣境四天共計三十六天。

     等到某君一遍過完，圖像有發(fā)生了變化：伊斯蘭教中天國jannah亦譯“天堂”、“樂園”，與“火獄”相對。指安拉為🔼🚖🙄信教、行善、敬畏真主且履行教規(guī)者準(zhǔn)備的后世永居歸宿，是一個兼有物質(zhì)、精神享受的永久和平的境界。🚰😨會努力追求充實自己，以便被主接入天國。

     備注資料：在印度教里面，因為有輪回的緣故，天堂的概念不是很突出。盡管天堂是暫時的，要到下一個重生之后才可入，對于信奉印度教的信徒📴🏙，熱望的是永久的國度稱為moksha.moksha被視為生死輪回的靈魂解脫，是一種個人的基本神性本性的重新確立，而這種確立可能包括與神的融合或神的加入。

     進(jìn)入天國或🌔🔸地獄是由死亡之神閻羅王和他的因果會計師chitragupta🏿決定。chitragupta紀(jì)錄一個人一生人的好與壞行為。這里閻羅王和chitragup💐👝ta都是至高上帝ishwara(神)的下屬下，也在他的指導(dǎo)下工作。進(jìn)入天國是只依從人在前世的行為，而不受宗教信仰約束的。因為人的好行為，在天國便會享受成果，天國的統(tǒng)治者是因陀羅，而生活在這個國土也包括了同眾多天使的相互作用。

     某君和他的同事都笑了，以前覺得是很神奇的傳說，現(xiàn)在👋看來還不如某君的“言論”符合實際一些。這樣會更加的堅定🙃🔅🐘在他們?nèi)齻€心中的想法。這些天不過是真正天的一小部分🚻🖨，這些天上的主宰不過是小小的“公務(wù)員”而已。真正的天可是很大的。同時他又是“潛規(guī)則”的發(fā)源地。自古都相傳，只不過被人不斷的低俗化了。

     妙靈君終于能夠發(fā)揮一下了，隨手寫下了：

     領(lǐng)地配偶壟資源，

     那個男人不好色？

     守家護(hù)巢待孵化，

     誰家女子虐親兒？

     日精月華人人喊，

     天王老子誰爹娘？

     軍中上陣父子兵，

     營中大佬護(hù)卒子。

     本文由小說“”閱讀。