“張大學(xué)士,您怎么會,這么天真呢?”
李健城用失望的眼神看著張維,在一次噎得張維說不出話來,包🤕🍅括神景在內(nèi)都有👛些不好意思的看了張維一眼,可李健城接下來的話卻讓今天這場談話變得詭異莫測起來。
“張大人,請你想一下,百姓們?nèi)裘磕瓴皇ヒ划€地,他們怎么會去🚥🌿開墾新的地?他們?nèi)舨蝗ラ_墾新的地,哪里來的土地賣給氏商官貴?而賣不出土地,自然只能賣人,若他們不賣人,大地主,又哪里來的人打理越來越🕴多的土地呢?”
這😑個問題并不好回答,地主指的是誰?當然是誰地多,誰就是地主,李健城忽然直接將火澆在了氏商官貴整個😁的大群體上,張維一下子摸不準李健城到底要說什么,若這么扯下去,他今天的面圣是否無疾而終?
可慕容修也恰🔱🎋👲恰看出了這個問題,‘事所涉大,⏬大而不結(jié)’,
慕容修可不會放過這個問題。
“七皇子此言差矣,買賣本身就是一件正常的民間交易,百姓想賣田,就有人想買,不能因為是有人賣,而責(zé)怪買的一方。買賣是天經(jīng)地🐩義,合情合法的事,至于賣人📥🕖,我大曌是禁止的,可若你情我愿,朝廷也無法🤙🉐📕多管。”慕容修懟道。
說得沒錯,有人買就有人賣,買賣是雙方的,買賣本身就沒有錯。李健城笑道:“既然慕容大人認為買的人沒有錯,那一定是賣的人😄出了問題,我們就來🚁說一說,百姓為🍣🌘🔎何一定要賣地。”
慕容修有意引導(dǎo)李健城終結(jié)張維與神景的談話🎦,而張維在一旁卻毫無辦法,神景帝此時也明🍝👯😓白過來,他根本不著急,反而對李健城所說的百姓為何要賣地,來💢🤷了興趣。
李📺👗健城露出狡猾的笑容,既然你們都想聽我說,那我就得說點新鮮的,李健城道:“百姓們……啊,應(yīng)該說是農(nóng)民,一個農(nóng)民,能耕種幾畝地?”
“一個農(nóng)民能耕作的田是有限的,他們的極限能力就是一天只能在白天干那么些活,他還會累,會生病,🏛會死,不是有多少田,他就能耕種多少,其次,還要注意田畝糧食的產(chǎn)量受到制約,產(chǎn)量低,就必須耕作勞動一定的數(shù)量才能養(yǎng)活自己?!?br/>
種田是一件極其辛苦的事,正常的耕作,耕、種、鋤、耪、管、收,一個純粹的青壯,最大勞動力極限大概也就是12畝地,而且必然是在一年到頭,還有牲畜的情況👤🕗😚,從早到❓⛓黑的干,能打理1200平方米的糧食作物,🤴這還是近代的情況。
在大曌還要更難,一畝地,在各種自然😠🍟侵害,和天氣情💠況下,繁重的工作極多,一個人能干八畝地的活,就不得了了,農(nóng)忙的時候更加辛苦。
李健城接著使用分析思維講述道:“以上述條件來看,一個正常的農(nóng)民,耕的地,要在自己的勞動力⬇🏩🚺范圍內(nèi),還得確保收獲足夠而不餓死自己。在此范圍之外,多余的糧食⚓🔗🏃,才🧡🥉能算是財產(chǎn)累積,讓他們富裕起來?!?br/>
“而朝廷賦🕦🏙👘稅,就出在可以讓農(nóng)民富裕起來的地方,畢竟農(nóng)民要自己不餓死才能繳稅。假設(shè)一個農(nóng)民種十畝地,六畝地的糧食夠養(yǎng)活自己,以此為準,朝廷的賦稅應(yīng)該是四畝🔤地的糧產(chǎn),🥥也就是恰好使得農(nóng)民養(yǎng)活自己,而沒有余力富裕?!?br/>
李健城這話一出,首先就🈹🃏🚑震驚了李倪圣,關(guān)于朝🍧廷的賦稅,從小就涉政的李倪圣第一次聽到這種說法。
她外公是戶部尚書內(nèi)閣大臣,她自然有渠道知道很多🥜🕦🏢關(guān)于朝廷❇🐀賦稅的問題。
可是她知道的是賦稅🤞🌥🔣收起來的量化總數(shù),是關(guān)于多少銀子的事,具體到極限一畝地交的賦稅數(shù)量,怎么收,➗🗺以什么為準,她并不知道。這個稅收標準是因何而制定,為什么是這個數(shù)📚👨量,她也不清楚。
李倪圣此🔁🔵刻不知道自己的父皇是否清楚這個🌟🦐,但她父皇從來沒和👡🛬她說過。
她漂亮的🥟👮👛眼睛一眨不眨的盯著自己這個弟弟,不知道他是從何而知的。
姐姐的震驚李健城不管,但這個問題他的父親神景當然清楚,當家的管錢和用錢的思維是不一樣的,當家的必須得計算產(chǎn)能和輸出🛩🍒,那不是一個數(shù)目的簡單問題,李健城從未攝政,能說出這個問題,已經(jīng)很出乎神景的意料。
李健城接著說道:“農(nóng)民們想要富裕,想要吃飽之外能贍養(yǎng)父母,妻兒,修房,建舍,就需要去開墾新的田畝獲得收入,而新的田畝在我朝也是納稅的對😞🍡象,因此開🚃墾新田不但能使得農(nóng)民贈產(chǎn),也能使得朝廷稅務(wù)增加。”
賦稅原則,是有嚴格的文明標準的,所有稅務(wù)都遵循著一個科學(xué)發(fā)展👯⛴的道理,尋常人都會被稅務(wù)的經(jīng)濟數(shù)量,財務(wù)信息所迷惑,是很難透過現(xiàn)象看到本質(zhì)的。
特別是華夏古代🎅🍵的農(nóng)稅原則,幾乎讓整個華夏大地生生不息,在制度生產(chǎn)上一直站在世界前頭,直到被西方工業(yè)🐤🕧🚆革命興起后上百年才被徹底打敗,這種原則也是新時代社會主義智慧不同于資本主義的發(fā)源。
“農(nóng)稅,在一開始制定的時候,其標準就在于🈯給農(nóng)民留下剛好吃飽的程度。從而御使農(nóng)民,不斷的去開墾新田,提升以農(nóng)為本的國家力量,這是朝廷控制、利用整個大曌農(nóng)民力量的一條途徑?!?br/>
華夏古代之所以區(qū)別于其他西方文明,以及為什么我們📽👹會走🚯上社會主義的道路,為什么華夏古代帝王都提倡以民為本?
實際上最根本的原因就在于,華夏幾乎在有‘天子’這個稱呼的時候,就已經(jīng)成熟的發(fā)展出利用天👄🚀下所有農(nóng)民力量的基礎(chǔ)智慧。
稅務(wù)的🍄💋本質(zhì)就像督促的監(jiān)工,特別是對于農(nóng)業(yè)國家來說,農(nóng)稅必須得重,重稅的根本是為了🌼🕔控制農(nóng)民,從而把控百姓、家國的發(fā)展方向。
這個‘重’指的不是一👼味的加賦,而是在一個整體的發(fā)展之下,把握農(nóng)業(yè)發(fā)展方向的‘重🗳🔓💈’,是精準的重。
精準到讓百姓幸福,有飯吃,養(yǎng)📩🆓得起子女,又在發(fā)展農(nóng)業(yè)建設(shè),✴🌃🅰這才是完美的。
越是精準,控制力度就越強越集中,每個農(nóng)民🛒的力量都集中到國家,力量就越大,只要規(guī)則被標準執(zhí)行,國家與百姓,理論上是雙贏的。