漂亮的眼睛帶著些🕒俏皮，潔白🗼的臉頰透著紅粉，她穿著一件白色長裙😖🐳📟，干凈、潔白，像朵帶著霞紅的云彩。
這個人當(dāng)然就是云仙瀾了，云仙瀾無論是氣質(zhì)🏋🍷😣還是身材都非常出眾。
如此這般美女，李健城見了紳士的伸出手來🐅⏯🐪，要和🧖🥡對方握手致意，以表示禮貌。
這家伙伸出咸豬手，就讓人家姑🤸👅💦娘不明白了，云仙瀾根本就不懂李健城的意思。
凌雪疑在旁邊看了，給他小腿一腳，李健城才老⏺✊實的讓手轉(zhuǎn)了個彎，去桌子上拿出圖紙尷🤷🐜尬而不是禮貌的笑道：“你們看看，能不能做?！?br/>
凌雪疑橫了李健城一🔰🤗眼，👂李健城站得筆直😏🗻盯著腳尖，哈哈，剛剛發(fā)生了什么？
云仙瀾接過😹⏺圖紙，行家一上眼，就知⛸🙉八分事，她和云劍仔細(xì)的研究了一番，還與帶來的工匠進行了一番溝通。
云仙瀾弄清🏣🏆楚后，說道：“我們可以做出這個東西，就是不知道這是🈳😖要干什么用的？”
“這個么，做出來后，咱們一起⭕見證不就行了?！崩罱?#128329;📉城笑著道。
既然如此，云仙🍝👏瀾等人也不廢話，馬上就準(zhǔn)備開工，專業(yè)的人才到底是專業(yè)的，‘炁’這個東西對李健城來🌘👸說并不神秘，🧐🈚👂不過魯門這幫人對炁的使用確實讓李健城感到新奇。
強大的俠士力量、能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人，因而這種力量👼📱若用于生存，😞也必然是暴烈的。
由此看來，李健城認(rèn)為，這個世界并不缺乏✏🔀進步的能力。
【灰燼意志：注意創(chuàng)新性進步，在大曌環(huán)境下是難以發(fā)展的⏰🎪🎼，進步和技術(shù)手段存在著🌧🍟隔閡】
灰燼意志忽然提醒了李健城，李健城后問道：“為什🌮么進步？這種問題不死到臨頭，很難有一🔟個結(jié)果，追求技術(shù)手段的人永遠(yuǎn)都不缺，但將技術(shù)運用于民生就那么難呢？”
【情景模式，類比完成】
【該問題在二十一世紀(jì)都面臨著巨大的難題。】
【資訊播放】
緊接著李健城就看到了一條二十一世紀(jì)前葉的信息，一個很小的共享單車的發(fā)展，明明是提供很大便利的事，卻遭📻受了很多的抵制。
原💪因很簡單，這種便利🚪🚏的提供，使得很多其他靠著短途客運的工作者失去飯👜🈂🏮碗。
這些失去飯碗的人對他們來說，共享單車的存在那就🎁🐳👐不是什么便利了，是關(guān)系生死的大事。
除了這條之外，二十一世紀(jì)發(fā)🙆展過程里，隨著生產(chǎn)機械化，導(dǎo)致很多人失去崗位，機械化進步也被全面抵制，因而另可多用人工💵也不要機械的事更有政策支持。
【人工和技術(shù)實際發(fā)展沖突問題，導(dǎo)致📩了技術(shù)應(yīng)用發(fā)展的緩慢，這種緩慢是致命🤸🥄🏛的，技術(shù)成果本身就存在傳導(dǎo)悖論】
【該悖論，叫做蘋果傳遞悖論?！?br/>
【悖論中說，你從一🐐🐾😌顆樹上摘下來一個蘋果，將蘋果遞給身邊的人，于是你身邊的人有了這個蘋果，知道了蘋果的樣子，也看到了🏞你從蘋果樹上摘蘋果。】
【拿到蘋果的人，繼續(xù)往后傳遞🛵，后面一個人還能看到蘋果和蘋果樹，🚨可是樹干被擋住了，不過可以看到一個大🌠樹冠?！?br/>
【蘋果繼續(xù)傳遞，后面👌🔹的人都能看到蘋果，卻越往后，越難看到蘋果樹，直到完全看不到❗蘋果樹的人，拿著蘋果說：真厲害，這是蘋果嗎，難以想象它是怎么出現(xiàn)的🧔?！?br/>
【蘋果傳遞的過程，就代表著技術(shù)手🎚🏺段，和技術(shù)成果🙅的傳導(dǎo)過程?！?br/>
【傳遞蘋果的悖論在于，蘋果代表的是技🔤術(shù)成果，僅僅只是傳遞，若無人將其種下，蘋果的總量就不會增加，也就不會產(chǎn)生新的技術(shù)分支?！?br/>
【而看不到蘋果樹的人，根本不知道蘋🐔🥝⛰果的產(chǎn)生過程，甚至不在乎過程，只要有蘋果就行了，一旦有人種下蘋果，后面等待接過蘋果的人就會走開】
【他們不會⛳想象你能用蘋果種出一個蘋果樹，還能源源不斷的長果子。】
李健城聽了灰燼意志的說法，明白了技術(shù)的傳🎓導(dǎo)難處，在加上前面，技術(shù)明明是提供給人便利的，反而讓部分人無法生存而抵制技術(shù)發(fā)展。
人為抵制這點李健城曾經(jīng)學(xué)到過，對國家來說，一個制度治理的是😎☔😤無數(shù)人，是為了讓他們生存下去。
若因💦🤷為技術(shù)人為的導(dǎo)致部分人生存不下去，從而禁止技術(shù)的發(fā)展也就順理成章了。
人治之下保障的是你在一個社會環(huán)境的生🎵存，而不是😦😫🕋人類的進🍝步，因而抵制技術(shù)自由發(fā)展也就有了前提，抵制了也就不用面對技術(shù)進步帶來的人類社會矛盾，也是因此技術(shù)在大曌也歸類為奇淫巧技。
大曌承接了華夏古文明🐅🛅🍄，古華夏對技術(shù)的抵制還有一個很重要的原因，那就是老子之后，后世道教認(rèn)為👷，人道的發(fā)展，是和技術(shù)手段無關(guān)的。
道教是有依據(jù)的，最深刻的原因就是，技術(shù)是在排斥人的，技術(shù)發(fā)展的本質(zhì)是將一🦁🔄個個人從技術(shù)手段上開除，然后獨立的完成一個工作，得到最高效的結(jié)果。
因而這種理論被認(rèn)為是不可能😂💺帶來人道上的大治，這點在未來也得到了驗證。
在即使是二十一世紀(jì)的未來，該窮的地方還是窮，某些因為技😍術(shù)差被欺負(fù)的事情每天都在發(fā)生，技術(shù)可能讓人生活得更舒適了，但讓整體人類升華得更高尚，更道德了嗎？
道德經(jīng)就將這個事實說得很清楚，老子認(rèn)為，在技術(shù)上最厲害的就是天道，然‘天地不仁🌶以萬物為芻狗’。
人類的技術(shù)是不可能比天地偉力🕠🚼🚕更大的，天地這般厲🍤🎟害了尚且如此，你在看看掌握高超技術(shù)的人類？
在用點神仙的觀念直白理解，比如用法術(shù)變一個面包，🌽🚝🎮這種法術(shù)所有人都會了，那么面點師，麥粉種植，等等🍚🚰這一條產(chǎn)業(yè)上的人就沒有必要存在了。
因而老子推崇自然之道方至無為，‘神仙手段’是會導(dǎo)致人道無用🔐的，一個人學(xué)會☔🏘⛹👗🖌了神仙手段，必然就不需要依靠其他人了，所以神仙都縹緲無痕，他們不依靠社會群體性。
他們對社會群體的價值，必然是異化的原則🆎性，是🌺施🏬📸💥舍性的恩德。
這和二十一世紀(jì)的情況是一樣的⛷🐉🔋，人們在技術(shù)上，得到的是技術(shù)施舍，技術(shù)被掌握在部分人手里，你所使用的所有技術(shù)，都是🧤你無可掌控的施舍。
這種情況就導(dǎo)致，一旦一項技術(shù)失去技術(shù)掌控者♈的支持，比如說斷網(wǎng)了，那⏭🆓你就和失去了神通一模一樣。
‘無為’的根由就是‘自然發(fā)展’，自然👋發(fā)展為慣性發(fā)展，你要面包，就會有面點師，麥粉生產(chǎn)的工作🍤🎳者。
人人都從這一🦏🖕📥環(huán)一環(huán)的發(fā)展中走過來，是不會有沖突的，因而也就不需有爭端，自♉然性發(fā)展，就是環(huán)節(jié)性傳導(dǎo)。
你在這一環(huán)，我在那一環(huán)，有什么可以🌭😉拿出來內(nèi)比爭端的嗎？
你的面包做不好，那肯定是有問題的，你有自己的面點師，肯定知道問題出在了哪里，自然會去尋求解決的辦法，而不會為了我🈺🦌🏭的做得好🚉⤴就去攻擊我。
而若你不是個👭面點師，也不是麥粉的生產(chǎn)者，那么一個面包的好壞，對你的影響肯定比做壞一個面包的面點師🤣🍿🎨大得多。
所以老子認(rèn)為，自然之道是無為的境界。
那些隨著發(fā)展得到了大能力，大作為，大權(quán)力的人，要盡量不要🦐干預(yù)其他人，讓他們也自然發(fā)展起💃🚺來。
這當(dāng)中的奧秘就⚡🤮在于，天道那么🌄📍厲害了，為什么還要演🛂🍥💝化萬物，創(chuàng)生人類呢？