這句馬屁神🕒景聽(tīng)了嘴角抽搐，根本就看😖🐳📟不出來(lái)有幾分🗼真心。
“慕容修，這個(gè)逆子所說(shuō)屬實(shí)嗎？朝廷對(duì)田畝賦稅，從來(lái)都沒(méi)有良差之😣別？”神景質(zhì)問(wèn)🏋🍷慕容修。
被質(zhì)問(wèn)的🐅⏯🐪慕容修，可憐五十多的人了，一瞬間也肝顫的跪下🧖🥡，這可不是個(gè)小問(wèn)題。
回答是，豈非是一個(gè)知情不報(bào)，欺君之罪！
回答不是，神景一查就知，他身為內(nèi)閣大臣有何顏🤸👅💦面立于朝堂？他還是欺君之罪。
“回🤷🐜陛下，我朝百年以來(lái)，朝廷賦稅就已經(jīng)是各行省區(qū)分，以田畝計(jì)，各省才區(qū)分優(yōu)⏺✊良，并非是神景一朝獨(dú)此。而優(yōu)良差別的田，具體在什么人手里，這就難以劃分了，”慕容修也算聰明，將半個(gè)大曌歷史的皇帝，朝臣都拉下了水。
果然神景👂聽(tīng)了無(wú)法反駁，他望了慕容修一眼，慕容修低著頭，神景轉(zhuǎn)而對(duì)曹淳問(wèn)道：“田畝良😏🗻差巨大，到底如🔰🤗何？”
曹純根本不敢也不會(huì)欺騙神景，回答道：“⛸🙉回陛下，良田產(chǎn)量在上田的半數(shù)；中田一倍，下田兩倍。而劣田😹⏺，有時(shí)顆粒無(wú)收?！?br/>
聽(tīng)到如此大的差距，神景沉🏣🏆默不語(yǔ)，這絕對(duì)是被朝廷所忽略的一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樘锂€🈳😖的轉(zhuǎn)移是時(shí)刻在發(fā)生的事，朝廷若沒(méi)有好的制度時(shí)刻把握，隨著兼并發(fā)生很容易就失去掌控。
“臣有罪?！?br/>
慕容修趕⭕緊跪在地上，算是爬🕉📉不起來(lái)了，如此大事，不知道坑害了多少百姓，朝廷不查，皇帝知道了，他一個(gè)失職是跑不了的。
情況忽然變得緊張，李倪圣見(jiàn)此在神景邊上道：“自父皇登🍝👏基以來(lái)，就放寬農(nóng)賦，理正朝綱，🌘👸成樂(lè)，神🧐🈚👂景兩朝，對(duì)百姓農(nóng)賦一降在降，現(xiàn)收農(nóng)稅應(yīng)是原有的二層?！?br/>
她對(duì)神景、成樂(lè)兩朝的朝政研究，極其通透，自成😞樂(lè)先帝感慨天下疾苦開(kāi)始，就一直在減賦，神景承接了這個(gè)遺風(fēng)，兩人加起來(lái)起碼降低了朝廷一半的賦👼📱稅。
成樂(lè)皇帝✏🔀和神景皇帝，想得很簡(jiǎn)單，妄圖通過(guò)這種方法，讓百姓在連年災(zāi)禍之中自救。
然而李健城笑了一下，對(duì)他姐姐，三公主，也算是對(duì)神景說(shuō)道：“姐🌧🍟姐，⏰🎪🎼君無(wú)仁政啊。”
‘君無(wú)仁政’四個(gè)字，可比他先前的話要🌮響亮得多，直接就讓神景的御書(shū)房聞針可落，李健城這句話，一句話就否決🔟了，大曌帝王全體仁德，特別是對(duì)成樂(lè)、神景兩朝君主來(lái)說(shuō)。
“君無(wú)仁政，為君者無(wú)仁政，說(shuō)的好啊📻?！鄙窬熬o盯著李健城，他靠坐在背椅上，坐姿歪斜隨意，不負(fù)剛才的氣度，但李倪圣知道，父皇越是如此，越是生氣。
她知道👜🈂🏮李健城說(shuō)話沒(méi)有把💪門(mén)🚪🚏的，卻沒(méi)想他居然敢如此的大逆不道。
這句君無(wú)仁政的逾越程度，李健城幾乎是把自己放在🎁🐳👐神景頭上說(shuō)了，然而李健城根本不怕這個(gè)，他知道無(wú)論神景如何認(rèn)定他，都一定會(huì)讓他把話說(shuō)完，他此刻就像一個(gè)死諫的直臣。
李健城道：💵“歷史王朝不乏減賦的明君，其王朝都逃不過(guò)滅亡二字。蓋因，盲目而不知其理的減賦，不過(guò)是讓朝廷失去了對(duì)農(nóng)民的控制與保護(hù)，而非是實(shí)🙆惠到民眾?！?br/>
這一📩句果然引起了神景的注意，此刻李健城的話，場(chǎng)中除了神景無(wú)人敢接，神景🤸🥄🏛沉默自然是聽(tīng)他說(shuō)下去。
李健城繼續(xù)🐐🐾😌大膽道：“何為盲目？朝廷在減賦之初，若無(wú)對(duì)糧食價(jià)格的控制🏞方法，那么減賦無(wú)異于自取滅亡。
“農(nóng)民的田雖然在由良轉(zhuǎn)次，但其過(guò)程是循🚨序漸進(jìn)的，是發(fā)生在一個(gè)一個(gè)百姓身上的概率事件🌠，也就是說(shuō)🛵，雖然有些人被稅務(wù)逼死了，但有些人也還生存在賦稅的整體之下?！?br/>
他說(shuō)地面不改色❗，神景瞧得👌🔹仔細(xì)，似乎一🧔個(gè)個(gè)百姓被稅務(wù)逼死在他看來(lái)就是應(yīng)該的。
“稅賦在承擔(dān)鞭策的同時(shí)，也在承擔(dān)著保護(hù)農(nóng)民穩(wěn)定糧🎚🏺價(jià)的作用，只要還有人在賦稅之下承擔(dān)著，那么糧食的產(chǎn)量就能保證，糧食的價(jià)格也就可🙅以保障?！?br/>
“盲目減賦，是將概率性事件，帶到整體上的一個(gè)標(biāo)志性改變。帶來(lái)的第一個(gè)后果就🔤是朝廷失去了對(duì)農(nóng)民的控制，同時(shí)也失去了對(duì)他們的保護(hù)。”
華夏古帝國(guó)對(duì)三環(huán)不同發(fā)展雖然有次序，但都有相對(duì)的直接控制手段，控制第一環(huán)農(nóng)民的賦稅；控制第二環(huán)商人的地位和幾乎歧視的法律；以及控制🐔🥝⛰士人階級(jí)深入到父子，君臣關(guān)系的禮法教義。
掌權(quán)者必須在帝國(guó)數(shù)百年中時(shí)刻的把握住這三個(gè)大體，一旦中間有斷層，后來(lái)者知其⛳原，不知所以原，就在也不是‘御用無(wú)極’。
賦稅就變成了要人命的重稅。
“第二環(huán)，🎓以農(nóng)養(yǎng)商的根基不是朝廷設(shè)計(jì)，它的根源是來(lái)自于百姓的自然發(fā)展交易過(guò)程，就像慕容大人所言，交易是天經(jīng)地義的。”
經(jīng)濟(jì)、資😎☔😤本，就像是野性自然誕生的捕食者，和爹生媽養(yǎng)的農(nóng)民是不一樣的。
“農(nóng)民們不清楚糧食之所以值錢(qián)，是因?yàn)橛腥诵枰约Z的底線。農(nóng)民耕田養(yǎng)活自己是朝廷賦稅的底線，這底線是年復(fù)一年，把人一代一代的養(yǎng)活，這樣算下💦🤷來(lái)的?！?br/>
“🍝人的底線比這更低，個(gè)人吃飯是按照活動(dòng)算的，不是按時(shí)間發(fā)展計(jì)。無(wú)論你是一個(gè)什么樣的人，你要吃的糧食終歸是有限的，無(wú)論你儲(chǔ)備了多少糧食，在吃上，你一頓飯吃下去的糧食，🎵一定有限，也就😦😫🕋是說(shuō)，人的底線實(shí)際上是一頓吃飽的飯，而不是一代一代人，和儲(chǔ)備了多少糧食，這些都無(wú)關(guān)。一頓吃不上，人的底線就沒(méi)有了。”
“商業(yè)更次之，它是按價(jià)值算的，它根本不在乎有多少糧食，也不在乎你吃不吃得上。比👷如一頓飯，有人一頓沒(méi)有吃上，下一頓就會(huì)變得有價(jià)值；若有人吃上，有人沒(méi)吃上，也會(huì)變得有價(jià)值🐅🛅🍄。最好讓一部分人不吃飯，一部分人吃不飽，糧食就更有價(jià)值，更有價(jià)值的事商業(yè)一定會(huì)讓它發(fā)生?！?br/>
世事就是這樣，有些東西，以價(jià)值論你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己受到壓迫，但以命運(yùn)共同體來(lái)看，🦁🔄卻是在保障可持續(xù)性發(fā)展，是完全不同的概念。
李健城接著闡述實(shí)😂💺情：“減賦之初，農(nóng)民們確實(shí)會(huì)因?yàn)橘x稅的減免而增產(chǎn)，但與此同時(shí)，人口最多的買(mǎi)糧大戶，農(nóng)民，不在買(mǎi)糧食，反而賣(mài)糧，市場(chǎng)上糧食的價(jià)格就會(huì)暴跌?！?br/>