“⛺🥟🎑你此🏽🍲話當真！可是凌友之不是全家問斬了嗎？”

    神景非常的欣喜，他特別的想📌🌕要這件事情🚕🤥是真的。

    “千真萬確，當🌽🥦😺年就是臣通知了張世榮讓其無🔳論如何都要救下凌友之的子女，臣，欺君之罪。”方鏡儒叩🚐首道。

    “不，不，不，你做得好，🦊你做得好啊?！鄙窬?#128756;➿如釋重負，這無疑是他聽到的最好的消息，凌友之的子女在世，他才能心安理得，仿佛就是這個消息，讓他覺得這個國家還存在著希望。

    “他的兒女現(xiàn)在怎么樣。”神🚲🏓🔙景好似容光煥發(fā)，這般情緒表現(xiàn)非常的出乎方鏡儒的意料，就算凌友之有家人活著，神景🆒的表現(xiàn)似乎也有些過了，神景這般情緒表現(xiàn)讓方鏡儒看不出真假。

    “凌友之的兒女，其實一📺直都在山東張世榮治🚥下，由凌友之當年的舊部撫養(yǎng)長🗾🗂♏大?！狈界R儒回答道。

    “好，好，好?！?#128011;🤵神景又一連說了三個好，這徹底的🎣🚢讓方鏡儒懵🏂🍍🙀了。

    “陛下，您這是…”

    方鏡儒不明白，皇帝🎴🎶這是怎么了，他不認為這單💫單只是皇帝的愧疚心理作祟。

    而神景🔴🛰之所以于此，是因為另一個原因，他又🤙🧓🏽拿出了一本策論正是李健城寫的那部，他一邊交🏻🧒😃給方鏡儒一邊道：“方卿，你起來，看看這個。”

    方鏡🎽🦕儒不明就理的起來，接過了那部策論，看過名字💂🕺，竟然是關于流民實查的方法論，方鏡儒也不含糊開始起來💗。

    李健城這部冊子到底寫了什么，Ⓜ這就要回顧大曌面臨的困境詳情了⏸🎇🐠。

    李🕷♈健城利用灰燼意志的強大功🐛⚾能，坐鎮(zhèn)帝國中樞詳細的分析了整個國家。

    大曌🚩，窮嗎？大曌一點都不窮，央京城里那是流金如水，街頭街尾富麗堂皇，李健城出去隨便下✏💀一頓館子，就要花費十幾兩，而普通農(nóng)民，一兩銀子就能活大半年。

    有人說，古代經(jīng)濟建設低下，經(jīng)濟流通無效率，所以人民普遍的都窮，這😆其實是屁話。

    在一個經(jīng)濟內需體內，真正主宰經(jīng)濟效用的其實是它的國🐶🔮🗣家建設上限以及人民保障下限。

    國家建設上限決定了價值供需。一件事物、商品是否有價值，它🥜的傳遞和📹😟🥀流動，最終所帶動的功效，是否作用于國家建設？

    列如一件價值連🍾🈂城的珠寶，它的建設價值永遠都在它出產(chǎn)的那一刻，無論此后這件珠寶轉手了多少次，增殖了多😞🔚少倍，在內需中，它都不會高于它的建設價值。

    建設價值🥪👑👜是作用到實處的客觀價值，列如生產(chǎn)珠寶的工🔹匠，出售珠寶換取錢糧建設家園，一種人文建設結構在里面，是確實改變了客觀世界的。

    此后珠寶流于高端群體，在高端群體的轉手數(shù)次價值倍增🎴🦎🤱，這時候增加的是🏿🔮資本價值，資本群體不靠它轉變錢糧建設，這種經(jīng)濟就是完全的結構資本。

    它的流通完全屬于資本結構，建設的也是🖐🏰🥀經(jīng)濟價值而不是供需價🕟🌥🕹值。

    其他產(chǎn)品也是如此，包括生活產(chǎn)品，大曌是一個傳統(tǒng)禮教國家，禮法就🎈⛲決定了日用生活產(chǎn)品的🤽🕞建設上限，上層社會該怎么活，都是有規(guī)章制度，有禮儀安排的，這種安排就鎖死了產(chǎn)品的生產(chǎn)與發(fā)明。

    一個再好的生活產(chǎn)品在禮法上被規(guī)定了綱需，那么它的種類和創(chuàng)造也就被鎖死了，只能在細節(jié)上被開發(fā)，逐漸就變📒💭⛴成🤼🌬了珠👂寶一樣的效應。在結構上一樣，材料上不同的東西，越來越貴。

    但是效用價值完全沒有增加，一萬兩的寶石和🐚一百文的玻璃球，都是裝飾品，在裝飾的效果上，沒有任何實際性的功能演化，也就沒有建設儲備。

    在說人民保障的下限，說的就是法制對🍲🧖人民財產(chǎn)，人民生命的保障。

    沒有完善的內需法制保障，任何經(jīng)濟🚺利益都不可能😜🎶⏬抵達建設底層人民，沒有保障底層人民是完全享受不到經(jīng)濟效用價值的。

    在大曌，一個農(nóng)民突發(fā)橫財要考慮的就⛺➖👥是怎么保護你的財產(chǎn)，你怎么保護🎟🅱🥗？平民有了錢就不得自己想辦法，發(fā)展保障力量💼🔲♐，漸而引發(fā)更多犯罪。

    這種階層的產(chǎn)生是因為上層社會😲🏐🗨的消費如同無底洞，下還🏚🧐有宗族族長合法巧奪，平民哪里來的消費能力，建設底層經(jīng)濟圈？

    而國🐞家的建設上限是什么？皇帝、朝廷希望的是國泰明安，這個‘國泰明🎍⬜🐫安’，指的是皇帝希望你們什么都不要干，老老實實的活著，也就是🤸😝🥈無為大治！

    天命降🍚👗💐生的你是什么♿樣就什么樣，誰也別想逆天，誰逆天就是離經(jīng)叛道，就弄死誰。

    這種效果🌞⛪就變成了頂層社會不知道要干什么，時間久了光壓制下層🍓就讓你喘不過氣來，還哪里來的提升建設需求的上限？

    所以其實像大曌這種古代帝國，它的經(jīng)➡🍓🤫濟流通效果并不差，差的是經(jīng)濟效🛶🌙💧用無建設價值。

    想要打破這種境遇，建設經(jīng)濟是完全沒有效果的，這一點方鏡儒是深有體會🦁🔔💨，錢再多，也趕不上糧食價值的增長速度，🥩經(jīng)濟抓得在死也📢🥂🚀改變不了底層建設的供需。

    因此在一個內部供需無建設的環(huán)境內，要改變就只能進行，供需重組，資源在分配，用道🌯📡🐗家的話，那就叫做陰陽🍬🚄調和。

    對🥈💮此李健😮🍃🏤城的建議，就是解放家庭禮法，建立婚姻戶口法，推動自由戀愛，全面否決傳統(tǒng)嫁娶制度，建立以家庭財產(chǎn)法為核心的，全民‘推恩令’。

    這些完全是根據(jù)大曌現(xiàn)有情況制定，目前大曌最緊迫的📹🎨🌈環(huán)境是什么？窮富不均，流民太多。

    這兩個問題其實可以看成是一部分人太穩(wěn)定，家族結構抱團🐵🎼😣，財產(chǎn)統(tǒng)一化，有錢有糧，一個世家大族自成體系，自有供需，國家都調不動。

    一部分人太不穩(wěn)定，要錢沒錢📌，要房沒房，完全沒有任何社會穩(wěn)定基礎，給奶并是娘。

    李健城因此給出的方案就是推動自由戀愛，👐📼建立家庭法規(guī)，其目的就是為了致使穩(wěn)定的人與不穩(wěn)定的人結合，促使不穩(wěn)定因素趨于穩(wěn)定。

    而家庭財產(chǎn)法，即是分韻穩(wěn)定部分的🚣🦐🏊財產(chǎn)到不穩(wěn)定的人群中去，組建家庭，使其穩(wěn)🥋🥉🌘定下來，達到建設供需。

    事實上婚姻法來自一夫一妻制都不🎡是現(xiàn)代文明獨有的，最早的現(xiàn)代婚姻制度，在古代歐洲帝國就成立了，其目的就是國王為了分化旗下領主的產(chǎn)物，就是妥妥的‘推恩令’。