“你此話當真！可是凌友之不是全家🏣問斬了嗎？”
神景非🗓😖常的欣喜，他特別的想要這件✋事情是真的。
“千真萬確，當年就是臣通知了張🥁世榮讓其無論如何都要救下凌友之的子女，臣，欺君之罪?！狈界R儒叩首道。
“不，不，不，你做得好，你做得好啊。”神🚭景如釋重負，這無疑是他聽到的最好的消息，凌友之的子女在世，他才能心安理得，仿佛就是這個消息，讓🎏他覺得這個國家還存在著希望。
“他的兒女現(xiàn)在怎么樣🍰📲。”神景好似容光煥發(fā)，這般情緒表現(xiàn)非常的出乎方鏡儒〽🏷的意料，就算凌友之有家人活著，神景的表現(xiàn)似乎也有些過了，神景這般情緒表現(xiàn)讓方鏡儒看不出真假。
“凌友之的兒女，其實一直都在山東張世榮治下，由凌友🏛🤩之當年的舊部撫養(yǎng)長大。”方鏡儒回答道。
“好，好，好?！鄙窬坝忠贿B說了三個好🎷🏂🥧，這徹底的讓方鏡儒懵了。
“陛下，您這是…”
方鏡儒不明白，皇帝這是怎么了，他不認為這單🔞單只是🚾😘🐚皇帝的愧疚心理作祟。
而神🃏🐐🈷景之所以于此，是因為另一個原因，他又拿出了一本策論正是李健城寫的那部，他一邊交給方鏡儒一邊道：“方卿，你起來，看看這個?！?br/>
方鏡儒不明就理的起來，接過了那部策論，看過名字，竟然是關(guān)于流民實查的方法論，🔪方鏡儒也🌄🐍不含糊開始起來。
李🏠🈺健城這部冊子到底寫了什么，這就要回顧大曌面臨的困境詳情了。
李健城利用灰燼意志的強大功🌌📦能，坐鎮(zhèn)帝國中樞詳細🍀的分析了整個國家。
大曌，窮嗎？大曌一點都不窮，央京城里那是流金如水，街頭街尾富麗堂皇，李健城出去隨便🕍🍭🔡下一頓館子，就要花費十幾兩，而普通農(nóng)民🔓，一兩銀子就能活大半年🔢🥄🥫。
有人說，古代經(jīng)濟建設(shè)低下，經(jīng)濟流通無效率，所以人民普遍的🌴🔹⛩都窮，這其實是屁話。
在一個經(jīng)濟內(nèi)需體內(nèi)🍱🥕，真正主宰經(jīng)濟效用的其實是它的國家建設(shè)上限以及人民保障下限。
國家建設(shè)上限決定了價值供需。一件事物、商品是否有價值，它的傳遞和流動，最終所帶動的功👃效，是否作用于國家建設(shè)？
列如一件價值連城的珠寶，它的建設(shè)價值永遠都在它出產(chǎn)🐅😏的那一刻，無論此后這件珠🥁🤳👇寶轉(zhuǎn)手了多少次，增殖了多少倍，在內(nèi)需中，它都不會高于它的建設(shè)價值。
建設(shè)價值是作用到🕝🌺🉑實處的客觀價值，列如生產(chǎn)珠寶的工匠，出售珠寶換取錢糧建設(shè)家園，一種人文建設(shè)結(jié)構(gòu)在里面，是確實改變了客觀世界的。
此后珠寶流于高端群體，在高端群體的轉(zhuǎn)手數(shù)次價值倍增，這時候增加的是資本🐂價值，資本群體不靠它轉(zhuǎn)變錢糧建設(shè)，這種經(jīng)濟就是完全的結(jié)構(gòu)資🦇本。
它的流通👥🕶完全屬于資本結(jié)構(gòu)，建設(shè)的也是經(jīng)濟價值而不是供需價值。
其他產(chǎn)品也是如此，包括生活產(chǎn)🔷📁品，大曌是一個傳統(tǒng)禮教國家，禮法就決定了日用生活產(chǎn)品的建設(shè)上限，上層社會該怎么活，都是有規(guī)章制度，有禮儀安排的🚪🐊，這種安排就鎖死了產(chǎn)品的生產(chǎn)與發(fā)明。
一個再好的生活產(chǎn)品在禮法上被規(guī)💾定了綱需，那么它的種類和創(chuàng)造也就被鎖死了，只能在細節(jié)🏩🤯💌上被開發(fā)，逐漸就變成了珠寶一樣的效應(yīng)。在結(jié)構(gòu)上一樣，材料上不同的🦃🎊東西，越來越貴。
但是效用價值完全沒有增加，一萬🆑🎖🕸兩的寶石和一百文的玻璃球，都是裝🏜🍅🍠飾品，在裝飾的效果上，沒有任何實際性的功能演化，也就沒有建設(shè)儲備。
在說📼人民保障的下限，說的就是法制對人民財💛產(chǎn)，人民生命的保障。
沒有完善的內(nèi)需法制保障，任何經(jīng)濟利益都不可能抵達建設(shè)底層人民，沒有保障底層人民是完全享受不🧣到經(jīng)濟效用價值的。
在大曌，一個農(nóng)民突發(fā)橫財要考慮的就是怎么保護你的財產(chǎn)，你怎么保護？平民有了錢就不得自♿己想辦法，發(fā)展保障力量，漸而引發(fā)更多犯罪。
這種階層的產(chǎn)生是因為上層社會的消費如同無底洞，下還🗡♈有宗族族長合法巧奪，平民哪里來的消費能力，建設(shè)底層經(jīng)濟圈？
而國家的建設(shè)上限是什么？皇帝、朝廷希望的是國泰明安，這個‘國➰🏇🌞泰明📏👼安’，指的是皇帝希望🏼你們什么都不要干，老老實實的活著，也就是無為大治！
天命降生的你是什么樣就什么樣，誰也別想🦗🏄🛁逆天，誰逆天就是離經(jīng)叛道，就弄死誰。
這種效果就變成了頂層社會不知道要干什么，時間久了光壓制下層就🧛🐢♓讓你喘不過氣來，還哪里來的提升建✨🃏設(shè)需求的上限？
所以其實像大曌這種古代帝國，它的🎵❗🐔經(jīng)濟💽👹👬流通效果并不差，差的是經(jīng)濟效用無建設(shè)價🤵🚁值。
想要打破這種境遇，建設(shè)經(jīng)濟是完全沒有效果的，這一點方鏡儒是深有體會，錢再多，也趕不上糧食價值的增長速度，經(jīng)濟抓得在死也改變☕不了底層建設(shè)🌬的供需。
因此在一個內(nèi)部供需無建設(shè)的🎎環(huán)境內(nèi)，要🀄🆓改變就只能進行，供需重組，資源在分配，⌛🎤用道家的話，那就叫做陰陽調(diào)和。
對此李健城的建議，就是解放家庭禮法，建立婚姻戶口法😶🚊🚟，推動自由戀愛，全面否決傳統(tǒng)嫁娶制🗒度，建立以家庭財產(chǎn)法為核心的，全民‘推恩令’。
這些完全是根據(jù)大曌現(xiàn)有🕯😣⚫情況制定，目前大曌最緊迫的環(huán)境😝是什么？窮🦅🏏👑富不均，流民太多。
這兩個問題其實可以看成是一部分人太穩(wěn)定，家族結(jié)構(gòu)抱團，財產(chǎn)統(tǒng)一化，有錢有糧，一個世家大族自成體💭系🐜🆑，自有供需，國家都調(diào)不動。
一部分人太不穩(wěn)定，要錢沒錢，要房🤴💣🎮沒房，完全沒有任何👓🚮📂社會穩(wěn)定基礎(chǔ)，給奶并是娘。
李健城因此給出的方案就是推動自由戀👖🗾愛，建立家庭法規(guī)🐇，其目的就是為了致使穩(wěn)定的人與不穩(wěn)定的人結(jié)合，促使不穩(wěn)定因素趨于穩(wěn)定。
而家庭財產(chǎn)法🌝，即是分韻穩(wěn)定部分的財產(chǎn)到不穩(wěn)🐬定♟🏦💽的人群中去，組建家庭，使其穩(wěn)定下來，達到建設(shè)供需。
事實✅🏵上婚姻法來自一夫一妻制都不是現(xiàn)代文明獨有🥠🕤♒的，最早的現(xiàn)代婚姻制度，在古代歐洲帝國就成立了，其目的就是國王為了分化旗下領(lǐng)主的產(chǎn)物，就是妥妥的‘推恩令’。